崔玉贵在一旁听了，一颗心登时悬到了嗓子眼上。唉，这伙乡下人真是的，怎么一开始就不给老佛爷留个好印象？老佛爷要是邪上了你，你这辈子还能好的了吗？所以，连忙给谷家轿鼓解围，老佛爷别生气，台上人多，后边的人可能没有听见老佛爷的话。奴才这就把他们叫来问问。说着，往旁边迈了一步，转过身来，两条胳膊一摆，“嗖”地纵身一跳，一个倒背筋斗翻到了戏台上。两脚着地时，像落下一朵雪花，没有发出丁点儿响声。

这一手，崔玉贵玩得漂亮！慈禧在最前排坐着，看得真真切切，情不自禁地叫起好来，嘿，要说这武把式，还得数小崔子！

慈禧一叫好，台下众人都跟着叫起好来。

崔玉贵拍了拍沾在手上的土，来到舞台最中间那面轿鼓旁，问大个子鼓手，你就是谷家尧？

回禀二总管，草民就是谷家尧。

崔玉贵抬起眼皮对谷家尧说，你跟我到戏台，又像朵雪花般飘到慈禧面前。

谷家尧对崔玉贵展露这两手功夫，起初并不理解内含什么用意。他寻思，今天晚上是我们敲轿鼓，又不是你演《三岔口》，在俺们面前卖弄个啥？当他准备下戏台时，一个宫里人在旁边说，谷师傅，赶快下戏台，手脚也利索一点嘛！

这句话提醒了谷家尧，他听懂了这句话的意思：听见太后老佛爷给崔玉贵叫好了吗？你想让老佛爷叫好，也得拿出看家本领来。

谷家尧自然不是等闲之辈。雁浦村有句民谚：没三把刀子两把剪子就别呐喊劁猪骟蛋。只见谷家尧把两只鼓槌向空中扔出两丈多高，然后纵身跳下戏台，在慈禧面前跪下叩头，草民不懂皇宫规矩，请太后老佛爷治罪。说着，两只胳膊往后一背，做了个被绑缚的姿势。这时，那两只鼓槌恰好不偏不斜地落到了谷家尧手里。

好功夫！

不愧是轿鼓传人！

……

整个戏院子顿时热闹起来，都为谷家尧这一手绝活儿叫起好来。

戏院里的王公贵族、文武百官中间，有不少人颇具武功身手，他们看得出来，谷家尧这一手可比崔玉贵刚才的倒背筋斗和“鹞子翻身”难度大多了。崔玉贵的功夫是舞台动作，唱戏的武生都能做到，属于花拳绣腿，中看不中用。而谷家尧这一手却是实打实的气功。鼓槌扔出去，要靠手劲来控制它在空中升起、跌落的速度。谷家尧从扔出鼓槌到后来接住鼓槌，中间最少有半分钟时间。也就是说，鼓槌从两丈多高的空中运行半分钟才能下落到谷家尧手里。这个分寸拿捏得稍有差错，或早或迟，谷家尧都不可能接住鼓槌。一旦接不住，用冀西方言说叫“露兜”或“蹲底”，意思是功夫没到家，丢了人现了眼。

有人断定，谷家尧能把这活儿玩得如此娴熟、漂亮，没有几十年工夫绝对不行。

事情就发生在慈禧的眼皮底下，她同样看得清清楚楚，也不由地叫了一声，好！随即对谷家尧说，治什么罪？你有什么罪啊？起来吧。

谷家尧又赶紧磕头，草民谢过老佛爷。说完站了起来，规规矩矩地站立在慈禧身边。

谷家尧露了一手绝活，让慈禧开了眼，她的心情好多了，就对崔玉贵说，小崔子，给他看个座位。

崔玉贵一听，一颗心这才放进肚里去。一个乡下泥腿子，慈禧能召见就已经高抬他了，现在还要赐座，这可是天大的礼遇。不错，这头一步迈开，个座位。

听说你们这个轿鼓还有鼓谱？慈禧问谷家尧。

回老佛爷，是有鼓谱。谷家尧急忙站起来说。

慈禧摆了摆手说，坐下说话。

谷家尧又诚惶诚恐地坐了下来。

鼓谱上都写了些什么？慈禧突然问。

慈禧作为一介女流，执掌大清王朝四十八年，真的是有两把刷子。不说别的，单就问谷家尧这句话就与众不同。轿鼓鼓谱，很多人都知道出自汉武帝刘彻之手，但鼓谱究竟是个什么样子？上面都是一些什么东西？从来没有人想过问过。慈禧第一句，就问了个千百年来没人问过的问题，所以，慈禧就是慈禧，不服不行。

如果说来京城以前，谷家尧对慈禧还只是愤恨的话，那么现在对她则是另眼看待了。最起码，他觉得慈禧不是一般人物，怪不得人家做大清国的当家人哩！回禀老佛爷。草民先祖谷越春离开大汉未央宫后，把汉武帝所赐鼓谱缝在一个羊皮包里，针脚处用蜡密封。历代祖先只是珍藏、传承，谁也没有打开看过。故而，草民并不知道鼓谱上都是些什么东西。

这就奇怪了，那你们敲轿鼓按照什么谱子敲啊？比如这唱戏，曲谱、台词都在那里摆着，照着吹拉弹唱就行了。你们不看鼓谱，怎么知道敲的就是鼓谱上的东西呢？

草民现在敲的轿鼓，一共分为七个段落，据传是先祖谷越春从鼓谱上传承下来的。

那你说说，都是哪七个段落？有名号吗？

谷家尧好像有点不情愿说，打了个嗑吧。

崔玉贵一旁催促说，快回老佛爷的话，到底有没有名号？

谷家尧拗不过，只好说，有。七个段落依次是粽子头、风搅雪、线儿鼓、双座子、八镲、八铙、大力胜、上架。

谷家尧说完，慈禧把这七个名字重复念叨了一遍，笑了笑说，这些名号倒蛮有意思的。

都是些杂七杂八的名号，不大好听，难入佛耳。

挺好听的。我再问你，这轿鼓从头到尾敲下来得用多长时间？

如果中间不作反复，半个时辰就能敲完。

时间还不短。这七个段落，听着挺热闹，但不知道都是些什么字。

回老佛爷，都是些普通汉字。

写出来看看吧。