刘选得知自己从兄从嫂的坟头长出‘菩提树’，是在次日的晌午。

饶是他这样的无神论者，听到管事说外头都在传‘青羊刘氏有泼天佛缘’，眼皮也不由得直跳起来。

以致于起身之际，还不慎带翻了案几上的砚台。

世家后院里，常有妇人供奉三清，却不是她们多推崇道教，纯粹是借此来打发后宅无聊的时光。

而佛教作为外来户，在世家贵妇的群体里，远没有道教那般受欢迎。

多少胡僧企图在大邺传道，最后无不以关门大吉告终。

话虽如此，随着胡僧跟从商队来到中原，关于佛教的种种传说，还是在大邺流传开来，就譬如——被佛门中人视为圣树的菩提树。

“是翟家那守墓老仆最先发现的树苗。”

管事又道。

刘恒夫妻俩死得太突然，甚至连墓都来不及修，最后，是营陵翟家忍痛将他家老祖宗给自己准备的风水宝地出让给了青羊刘氏。

这块风水宝地，与翟氏墓园离得极近。

所以，翟家的守墓人，也将刘恒夫妻的墓纳入日常巡视的范围。

大冬天树苗发芽，这事本就稀奇。

更何况，一夜之间还长到了半尺那么高！

当然——

如果只是一株寻常的树苗，不至于引得营陵的士庶争相前去围观。

“翟家派来报信的仆人说，是一途径墓园的云游僧人，告诉那守墓老仆，此树乃菩提圣树！”

哪怕管事未亲眼得见，听了翟家仆人的描述，一颗心也跟着飞去城外，“据说那僧人，一袭青色宽袖僧袍，满目慈悲，是观望到大气运才来的营陵，他瞧见使君与夫人坟前的树苗后，留下两行清泪，尔后竟伏地不起。”

“此僧人，如今何在？”

刘选是准备好好盘问这个僧人一番的。

他不信这些神神道道，却也得搞清楚那树是怎么回事。

不成想，管事却说，僧人已离去。

“守墓老仆本想将人留下，自己入城将此事报于主家，结果那僧人起身后，大笑三声，朝着永泉县的方向而去。”

若这僧人被翟家留下，刘选还得怀疑他另有所图，但对方并未求财，只在坟头哭了一场就挥袖而去，反倒叫人拨不开其中的云雾。

刘选一边吩咐管事派部曲去追那僧人，一边叫婢女去刘媣的院子：“让女郎准备一下，随我去城外拜祭她阿父阿母。”

有些事，终归要自己亲眼看过，才好下定论。

……

梧桐巷这边，关于已故太守坟头长出佛教圣树的消息，是由芹娘从外头带回来的。

彼时谢蕴正窝在江主任的屋子里，拿着2b铅笔在素描纸上涂涂改改，设计她的加特林菩萨法相。

她仗着金手指造谣传谣，却瞒不过亲妈的法眼。

“你就不怕刘选去寻个真胡僧回来，指出你叫人往坟头种的，并非菩提树，而是乌桕树？”

谢蕴抬头，不答反问：“敢来异国他乡传道的胡僧，您相信会有蠢人？”

江箬当然知道谢蕴为何这般有恃无恐。

就说华夏历史上，佛道之争就持续了上千年。

这个时空里，佛教在大邺才刚兴起，正被道教压着狂揍，谢蕴搞出的佛门神迹，对佛教来说，何尝不是一场变相的宣传。

那些胡僧但凡长一点脑子，都不可能自砸饭碗。