太过清白的出身，使周元不能展现出太夸张的成绩。

但清白的身份，在某些时候也会成为加分项。

比如，在大魏储君眼中，两甲已成、年少有为、军营出身的周元，便是值得培养的优秀将士。

“且看吧，若他能功成三甲，我便引他入军机行走，笼络其心、加以培养。”

九卿之一的卫尉与储君有不同的看法。

在他看来，出身清白、天资不凡的周元，天生就适合进入禁军发展，上能守护国君、下能出征边镇。

但储君的面子还是要卖的，为此九卿卫尉暂时收起了招抚周元的心思。

“大王，该赐酒了。”

来自太常寺的太祝丞，主要负责祭祀礼仪之事，此番被调来为参试者布礼。

在他的提醒下，大魏储君命甲士击鼓聚将，为即将入秘境实战的将士们赐酒发令。

储君身份威慑力还是很足的，有他在，别管是勋贵子弟、还是豪族世家的子嗣，一个个都十分乖顺。

因此，在鼓声响起之后，各州将官、勋贵子弟、世家子皆闻声而动，保持着良好的秩序、整齐列阵。

“吾常闻英杰遍布四野，却又疑惑英杰何貌，忠义否、威武否。

今诸君演武，使吾得见天资才华、亦见坚韧壮志，惜未见诸君之武威。”

“诸君可愿为我大魏行武，以此彰你等之威仪，显大魏之脊梁。”

“敢不从命，我等愿为大魏舍身，愿为大王献武。”

灵试是参试者自已选的路，大魏储君看似不该如此发问。

但由于实战可能会出现伤亡，大魏太祖开国时便定下祖训。

灵试演武非个人斗勇，乃为国而战，当擂鼓聚将，再引将出战。

就是这种名义上的更变，使灵试实战成为了正式的卫国之战。

不仅伤损者能得到抚恤待遇，将令也成为了至关重要的一环。

现在大魏储君下令出战，如果有将士折损，无论是将官、勋贵子弟、还是世家子，都会算作他的东宫营属。

“好，诸君勇武，请满饮此酒，以滋气魄。

我于演武宫建立将台，以将令命诸君，望诸君为吾征伐妖魔，许我新元凯歌。”

“我等领命，即刻出战。”

御赐的酒喝了、储君的将令也接了，便没有什么勋贵子嗣与世家子了，名义上全成了大魏将士。

接下来，即便是勋贵子弟损伤，也只能是为国捐躯，其父母亲属不可因私情，寻同队将士泄恨。

否则，皆以家世压迫同队参试者，这灵试也就不用办了。

因此勋贵子弟的武备普遍较好，远非各州将官与普通世家子可比。

“子寅五、丑卯八、寅辰六······，你等十人为丙申队。”

“诺。”

周元的号牌为寅辰六，就此被编入了一支半生不熟的队伍。

之所以说半生不熟，是因为队中有一半州府将官，其中还有一位来自朔州的相识将官。

在这种情况下，勋贵子弟与世家子根本无法获得小队领导权，只能由各州将官选出领队。

来自朔州的孟宪由于善用枪盾，被四位将官推举为了领队。

如此一来，孟宪必须尽快熟悉队员情况，并根据他们的特长，搭配队伍阵型。

一番整合后，周元发现队中有两位射手、一位罕见的术法师，七名近战武者。