提出把这些文物留在唐韵，并不是唐韵的工作人员有多么的贪婪，也不是他们总想着占便宜，没有一点点的公益之心，只不过唐韵在皇室印玺方面的藏品太少了，只有从吴世嗜宝藏里的来的三枚明朝玉玺和张辰淘换来一枚辽国玉玺、一枚唐代玉玺，还达不到可以支持持续研究的程度。

如果能留下这批文物，那意义就不一样了，六枚宋朝皇帝玉玺加入唐韵的藏品行列，对于古代皇家印玺文化和古代官造玉雕艺术的研究都有着很大的作用。

这些东西如果交出去，唐韵当然可以参与到课题的研究中去，但是却要处处受到制约，绝不可能像在自己地盘上那样，可以事事由着唐韵的规矩来。

而得到这些东西的人，却不一定会善待这些宝贝，因为保存不当和人为的失误而被损坏了的文物还少吗。

到时候这些宝贝最大的用处，就是被得到的人们拿来搂钱和换名声，它们本身的价值将会很少被体现出来。

唐韵的专家有这样的念头，一是为了丰富唐韵的馆藏和研究资料，而来也是为了保护这些珍品文物不会被损坏，尽量去挖掘它们的更多价值。

不过张辰对这些倒是很无所谓，很多事情不是他们想管就能管得了的，尽量做到自己该做的就是负责人，对于自己管不了的事，强行插手只会让事情变得更糟，出现自己控制不了的局面，那又是何苦来哉呢。

在决定交出这批文物的时候，张辰就已经想好了，这些东西只能交给文化部，不能够算在这次““南海一号，，打捞的收获中去，这两件事必须要分开来处理。而唐韵交出这些宝贝的条件，就是这些东西的研究课题要以唐韵为主导，按照唐韵的意向来定制研究计划。

唐韵只要能够抓住这一点，把最前期的研究课题完成好了，之后这些东西也就只有展览和作为历史证物的价值，唐韵是否拥有都无所谓了，就不信今后找不出比这个更好的玉玺来。

唐玉的专家和工作人员们见张辰如此坚决，也就放弃了这个念头，趁着东西还没有交上去，跟张辰提出要先期进行一番简单的研究，或者可以翻出几套质品来，也算是聊以自慰了。

临了也不知人群中谁说了一句比较感慨的话：““现在基本的信息已经是有了，只等进过详细的研究和论证之后，就能够确定当年时间的真相。可是这次的事实真相，却是我从事考古研究工作十几年以来，唯一一次不想知道的，心里真的很矛盾啊。，，这一句话就把话题再次引了出来，马上就有人接口道：““谁说不是呢，虽然蒙古人进入中原对中国的经济和文化发展也做了一些工作，但是他们对全社会造成的破坏远远大过了建设，每想到这些都会觉得很惋惜。可若不是南宋的朝廷软弱，出了那么多的奸佞，蒙古人也不一定有机会得逞。这事总是让人有一种憋屈的感觉，拿出来说心里不痛快，不拿出来研究又觉得对不起历史和真相，左右为难啊。，.

抱有这种想法和心理的人是大多数的，不是真正研究历史的人不会明白，汉文化的延续和传承在南宋和明之间有一个明显的断层，在这段时期中，有很多的汉民族文明因为被查禁和毁坏而遗失掉。

张辰一直以来都认为，百年以前的所有历史都不可尽信，尤其是经历了两次殖民统治之前的宋、明两朝历史，其可信度应当是所有历史中最低的。

历史永远都是由胜利者来书写的，张辰从来没有相信过那些胜利者的胸襟可以或达到为自己的敌人大吹大擂的地步，能够公平公正地盖棺定论就已经是极为难得的了。再有一些史客出于拍皇帝马屁的心理，自然会把他们之前的敌人尽可能的丑化，甚至是妖魔化，以此来讨皇帝的欢心。

元人并非华夏正宗，当然要把宋朝的皇帝和朝廷都无比的丑化.这样才好让老百姓都对之前的政府死心，投入到元帝国的怀抱中取接受蹂躏。

有很多很不负责任的人，都在鼓吹中国在元朝的时候如何如何的强大，如何如何的征服了几乎半个世界。但事实的真相是，元人政府中亚、西亚和东欧等地的时候，还没有完全统治中国呢。

通常人们都会说，元代是是中国历史上第一个由少数民族建立并统治全国的封建王朝，这是我们今天华夏大一统的环境下所说的，但是在当时的历史时期，蒙古人和中国人是要分开来说的，元代的中国说直接点，应该叫做中国历史上的第一次被殖民统治。

元政府存在了九十多年，一直到朱元璋推翻了蒙古人的殖民政府，建立了又一个由汉人统治的国家，蒙古也一直没有被划入到中国的版图中来。

而是在明以后的满清政府，把蒙古划入到了他们的版图，再夺取了明政府的统治权，整合成为一个更大的中央集权国家。

有很多人都在鄙视朱元璋，说他尊蒙元政府为正朔，也曾径跪拜过元顺帝。好比是民国政府也把清朝统称为整个的中国.那样就可以继承清朝全部的地盘和经济，那些都是有政治目的的，政治永远都是那么的龌龊，实在不好拿出来说事。

要说满清和蒙元两个殖民王朝的统治者如何残害汉人，如何抑制汉文化的延续和扩张，打着怎榉的旗号来实施毁禁汉文化的阴谋，这些都是罄竹难书的血泪史，别说一个人的只言片语，哪怕有一百部二十四史，也不足以述说其中的万一。

我们现在生活的和平年代，已经是一个大中国的概念，由众多的少数民族和汉人共同组建成为一个幅员辽阔，地大物博的国家，大家全都有统一的称呼，叫做““中国人，.。

我们不能因为历史上的某些问题，就去排斥其他的民族，那样的确是不公正的：我们理当大方一些，既然是由胜利者书写历史，我们也没必要在计较太多，最总不还是汉民族通知了全中国吗。但是我们去看历史，也不能因为现如今的各民族大团结，就去扭曲历史的真相，把曾经的屈辱史拿出来给侵略者歌功颂德。

现如今有不少的历史界人士对南宋末年的一些忠义之士做出贬义的评价，类如文天祥、张世杰、陆秀夫等人，在某些人嘴里被说成了是愚忠腐朽的南宋小朝廷，阻碍了全国大一统的步伐。

对于这一点，张辰和陈老、董老等人也探讨过很多次，认为还是不应该以今日的思维去辨证近千年前的历史，这种出发点本身就是错误的。

首先来说，当时的蒙古人入侵宋朝，其实要和当年的日军侵华性质是差不了太多的，都属于是异族和别国的侵略，而文天祥等人则是为了汉民族而坚持，并不是简单为了一个腐朽和昏聩的政府。

再说了，当时的朝廷最高权力代表只是两个或者三个孩子，他们能昏聩道那里去，也只不过是一些奸臣当道而已。张辰个人甚至认为，如果当时有一只极为强悍的汉民族反政府武装出现，一定会有大把的忠义之士去投靠的。

而侵略宋朝的忽必烈，他是一个在宋人严重的蛮夷，是一个茹毛饮血的番邦怪物，是一个可以娶嫂嫂和后母当老婆的无伦之人，怎么能够让这样的人来统治汉人呢。