啪啪啪……，一阵掌声响起。张辰说的的确是大实话，也是收藏界一直以来就在争论的一个话题，这话也的确是得了很多罪人。

只有不指望着完全依靠交易古董来获取经济利益的人，才会说出这样的话来。也只有这种人才是真正喜爱收藏，喜欢古文化的人，他们不屑于用一些冠冕堂皇的借口来拔高自身的规格，让自己看起来更像一个专家。

掌声过后，张辰又接着道：“本来的传承有序并不是今天这个意思，在古代的时候是用思绪的那个“绪，字，指的是例如帝王或者贵族的家族谱系形成和繁衍的记录，把主系、旁系、支系、分支等等都记录在案，代代相传，以为后世的参考，只不过到后来被用在了收藏鉴定上面，就改用了序列的“序，。

真正符合传承有序的古董微乎其微，数量最多的就是字画类的藏品，其他门类里边几乎是凤毛磷角，尤其是青铜器、瓷器这类的藏品，你从哪一点上来判断它的传承有序呢，既没有收藏者的刻款，也没有题款，万分之一不到的几率可能会有文字记载。大部分都是这一代还在张家收藏，过了几十年可能就被李家收藏了，再过几十年李家经济出了问题，也许就会变卖到王家，这个过程当中的几经转手是不可能有记录的。

就以清宫廷藏品为例来说吧，很大一部分都是得自明代的宫廷收藏，但是在明代之前呢，紫禁城建成使用是在一四二一年，从这个时间再往前是元代，距离历史上的宋代收藏盛世最少也有百年以上的时间，再距离隋唐或者秦汉就更久远了，当时所收藏的古董如何做到传承有序呢。

那时候的古董收藏品是以什么方式进入到繁禁城的，原来在哪些人手里流传过，没有任何人能够说得清楚，也就是说，在它们有确切的资料记载和收藏证明之前，都是流散在民间各处的，想要做到传承有序基本是不可能的。

所以我认为，不论是已经立身于收藏圈的人，还是初识门径的收藏爱好者，最重要的一点就是努力学习专业知识，使自己不断提高，从而告别靠着一句“传承有序，走遍天下的畸形发展。”

以张辰今时今日在收藏界的地位，还不足以通过这一番话就打破现有的某些局面，但也不是完全没有效果的。投石入水，不起浪huā也泛涟漪，何况张辰在收藏圈年青一代中已经具有了相当的号召力，一些常常收看博古藏谈的观众也对这个年轻的鉴定专家十分信赖，他的话也算是能有些力度了。

说完这段，张辰喝了一口水润润喉咙，又道：“这位来自意大利的记者朋友刚刚还提到了关于鉴定的问题“传承有序，就是相关于鉴定的，

古董的鉴定是一门很复杂的学问，在所有的行业当中，古董鉴定这一行所需要掌握的知识最多，也最容易出错。每一件古董的鉴定都有可能用到历史、文学、艺术等等多方面的知识，而且还会受鉴定师心理和身体状态的影响，没有任何一位鉴定师或者鉴定家能够保证一生都不会出现错误。

我们现在的鉴定中，特别是陶瓷类的鉴定，用到最多的就是“标型学”也有叫做眼学或者器物形态学的，属于考古学的基本理论之一，学名叫做“考古类型学，。通过对一件标准器的研究，从其形态演变的过程中找出规律，作为鉴定的依据。

但是在鉴定工作中，标型学也不是百试不爽的法宝，因为没有任何一个人或者研究机构，可以保证对历史上某一个时期的社会形态和相关文化做到完全了解如透明，即使在科技高度发达的今天，我们也一样无法做到。

某一位工匠或者技师在制作某一件产品的时候，会受到个人心情、

艺术造诣、对文化形态的不同理解等多方面的影响，所造的器物也会有相应的不同：又或者某些对文化和艺术有独特的见解或者有独特喜好的工匠，他们制造的器物就会有另类的特征，这类的工匠从责到今也有很多。

这样的器物在鉴定的时候，标型学或者一贯使用的知识就不足以让鉴定者做出准确的判断了，往往会在一些细节上出现误判，导致鉴定结果和现实之间的偏差。

所以说，在古董鉴定中，只有拥有更丰富的知识和实践经验的人，才能够做出最佳的判断结果。在你鉴定完最后一件之前，没有任何人能够保证自己不会出错，这就需要我们不断地去学习，不断地进步。”

“各位专家好，我是《华夏都市报》的记者，我想请问张先生，据说您从九岁开始就已经进入古玩行了，迄今为止，您在鉴定方面出过错吗，能不能列举一二呢？”这个提问的是和唐韵关系不错的媒体记者，这话可并不是要拆台，而是把现场记者的思路往正确的方向引导。