随着杨博的出镇，京师关于俺答寇边的紧张才逐渐平息下来。这事情和朱载坖现在没有任何关系，他现在没有任何政治权力，只不过能和自己的讲官们闲聊罢了。

殷士儋从诏狱里出来，继续每日进讲，和往常没有任何区别，倒是朱载坖对他多了几分敬意，但是他还是一如既往的严肃，每天就刻板的进讲，也不多说什么。

朱载坖看已经到了中秋，便请三位讲官到王府吃饭，也算联络一下感情，酒足饭饱之后，讲官们和朱载坖闲聊，就说起了这个问题。

朱载坖问道：“俺答多次求贡，甚至因为求贡而连年入寇，朝廷何以不许？”

这个问题，确实是朱载坖心头的一个疑惑，俺答封贡最终实在隆庆年间达成了，但是是以一种非常戏剧性的方式达成了，而自从嘉靖二十年，俺答汗派石天爵等到大同，要求通贡起，俺答几乎每年都遣使大明请求互市册封，但是嘉靖都予以拒绝。

连大明的宣大总督翁万达也为之感动，俺答汗这种恳切要求通贡的精神，使总督待郎翁万达也有所动，曾替俺答向嘉靖一硫再疏。翁万达奏称：俺答自冬涉春屡求贡，词恭，似宜许。

结果被嘉靖训斥，认为他无事生非，甚至命令九边诸将杀害俺答派来的使者，这一举动无疑激怒了俺答，嘉靖二十八年。俺达率兵攻宣府，束兵矢端，射入军营中， 及遣被掠人还，皆言以求贡不得，故屡抢。许贡当约束部落不犯边，否则秋且复人关抢京辅。

结果嘉靖仍然不理，最终导致庚戌之变。

朱载坖不能理解的就是俺答一直向大明求封互市，嘉靖为什么不能应允。高拱等人笑着对朱载坖解释此事。

一来就是大明虽然在军事上处于守势，就互市而言，蒙古比大明要迫切的多，这是因为俺答汗在多次的掠夺战争中看到，虽然掳获的人畜、东西不少，然而大部分都落人各部头人手中，而且也遭到惨重的伤亡和损失。不如向明朝纳款，得到优厚、稳定的赏赐对自已更为有利。俺答说 ：“在先朝常人贡，蒙赏费，且许市易，汉达两利，近以贡道不通，每岁入掠，因人畜多灾疾，卜之神官，谓人贡吉。”

俺答虽然是蒙古雄主，但是他只是部落首领而已，如果能够得到大明的册封，更有利于他巩固他的地位，而大明担心的正是他真的巩固了自己的地位后，引兵南下，这时候的破坏力远比他现在的破坏力大多了。

同时，俺答信奉佛教，甚至和白莲教不清不楚，这是大明完全不能容忍的。嘉靖三十年年妖人吕老祖即吕明镇以白莲教惑众构祸于山西大同之间。有司捕之急，叛投彼中。其党赵全、 李自馨等率其徒千余人走从之。俺答收留白莲教逆贼，这在大明看来是绝不能容忍的。

故而现今朝野，没有任何人敢言与俺答媾和。因为白莲教对于大明来说，是绝对的大逆，尤其是嘉靖，对于白莲教深恶痛绝，因为早在嘉靖二十四年，和川奉国将军朱充灼便与白莲教首领罗廷玺等人密谋，并与蒙古小王子取得联系，企图策划一场叛乱，一旦成功，恐怕大明就将面临一场大祸。

故而嘉靖和大明朝廷对于白莲教是深恶痛绝的。而且赵全等人到蒙古后，招纳亡命，发展信徒，同时煽动蒙古贵族南下入侵。