接下来干嘛？当然是去钟华一那里了。

于是，凡是小潘子这里聚集的所有人，倾巢出动，一块往东郊石闸立交桥钟华一的茶铺所在地奔去。外人看来，对钟华一这个道门大师妹，一个神像安座的小活动，都挺重视的，几乎出动了这波道门精英，就人数上来说，超过了所有人的神像安座规模。

待得大家去到那里，全都傻眼了。为什么？

她的办公空间，整个一茶的海洋。各色各样的普洱茶那是摆满了整个房间，茶台是红木家具，配伍一些同款椅子，三分之二的地盘就没了；茶器是配套有包括紫砂壶、景德镇薄瓷茶碗以及紫陶壶在内的装备。瓶瓶罐罐皆装茶、博古架上也有茶，储物间、休息区，也都是茶。

这对懂茶、爱茶的人来说，她这里也就是一个小型规模的场地。而对于一些喝上万元一泡的茶，都跟喝那街头茶室10元一泡的茶，没啥区别的外行来说，就跟乡巴佬进城一样，除了看稀奇之外，便是出尽洋相，笑话百出的存在了。

比如师父梁立峰，在这样的场合闹的笑话就是最多。

师父来了，做徒弟的，自然会拿出珍藏多年的好茶来招待。换句话说，这饼茶卖到大上海那样的高档沙龙里，身价没个亿万的，恐怕连闻一闻茶香味都不够资格。但捧到梁立峰面前，品尝一口，他居然说还没有小潘子那里的茶好喝。

要知道钟华一这里与小潘子相比，一个是源头一个是终端，能相比嘛？何况小潘子的茶也是从钟华一这里买过去的，到顶了也就几百、上千元一片，可钟华一拿出来一饼，连自己都要省着喝的茶，梁立峰却喝得跟普通的茶没啥区别，这就很是让钟华一感到十分懊恼。

但梁立峰比她更为懊恼。

懊恼的是这里居然没有能给祖师安座的地方。他凭着自己的感觉指定了几个地方，不是自己看着不太顺眼，就是被钟华一否掉认为敬香的香烟会串了茶的味道。

也是啊，茶叶是个异常娇贵的东西。别看已经从茶树上采摘了下来，又进行了什么鞣制、晒青、压饼等诸多工艺，但本质中还会在空气、运输、自然环境下继续发酵，这是茶的属性。比如交通不便的那过去的年代，云南的普洱茶要走出产地，通常都是要靠马帮来驮运。往南走，气温高，基本上到了地方，就成了熟茶；

反之往北走，比如进入藏地，混合酥油，拿雪水来煮茶，便成为一种另类的“酥油茶”。当然不是极寒地区的内地，那茶的味道又是另外一种滋味。再加上普洱茶耐泡、贮藏时间越久越醇香的特性，喝普洱茶那就是一种味觉与文化的享受。

对于东北来的师父和师妹，这茶的文化就打住吧。分明就是一个山里娃，你告诉他汽车是来开的，他一定会说“汽车是来推的”，鸡同鸭讲，没法说得清的。

梁立峰无语了，只得求助那个黑炭头，“我说無依啊，为师倒是没有能耐，给你师妹找出安座祖师像的位置了，还是你来搞定吧？唉！”

赵蒙根只管一杯接一杯的喝那好茶。虽然他对云南的普洱茶也说不出个一二三来，但至少还不像梁立峰那么“虎”，喝不出茶的好与赖来，再不济来云南这么多年，与云南人打交道，也是个吃过猪肉还见过猪跑的人。所以，梁立峰师徒之间的事情，能不开口那是绝对的不会吐八个字的。因此，梁立峰在这一点上，是拿他没办法的。

最后，凡是疑难杂症，丢脸子的事情，便会扔给房無依来做。做好了，是他安排和指导有方，做不好，都是你这黑炭头惹的祸。无论如何都把自己摆在了异常安全的区域，坐收渔利。

而房無依呢？偏偏又是个专门完成，“不可能完成的任务”的那个人。这就在梁立峰的心里，产生了“匹夫无罪怀璧其罪”的暗黑思想，任你做好做坏，都是挨批的对象。

师父发了话，不接又不行，否则忤逆师父的大帽子就会魔术般，一顶接一顶地给你扣来。

“那好吧，我看看！”房無依离开茶桌，掏出自己的手机，打开上面的指南针，顺着钟华一的屋子找起位置来。最后他在钟华一平时做瑜伽、冥修的那个位置停留了下来。这是在阳台的位置，正好在西南财位二的方向。让祖师坐镇西南财位，这不就是“神、人一块都获益嘛”，当然是选择安座的上上签。

也符合后天八卦九宫格，关于神像选位“不过五”的基本原则。如果将那大型的观音坐莲台的画像，作为背景墙来看，这处地方便是再好不过的祖师像安座地方了。至于什么敬香串味的问题，也很简单，拉一个半截窗帘，隔开就是，或者用电子香来供奉，一点也不碍事。

房無依把这个方案告诉了大家，钟华一大喜，“还是大师兄专业，来，大师兄，我敬你一杯茶！”

赵蒙根也心里极为欣赏，也用自己的茶杯与房無依一碰杯，“厉害啊，你师父整半天都没整明白的事情，你十分钟不到就搞定，服啦！”