这里就有个问题了。需要「尸体」举行的仪式，和需要「婴儿尸体」举行的仪式完全不一样。

无论凡人世界的科学，还是仪式者世界的神秘学，这二者都天差地别。

——对于仪式者来说，如果你胆敢在材料上糊弄，仪式也敢在效果上糊弄你。

而据费南德斯所知，用到「婴儿尸体」的仪式寥寥无几，大多都属永寂之环的「大仪式」——即唯「哀歌」和「枯骨」才能沐浴的力量。

所以。

盗窃婴儿的有可能是踏在这两条道路上的仪式者…吗？

不一定。

因为在墓地被掘开，丢失死婴后，南区一户夫妻报了警，声称家里丢了刚满八个月的男婴。

活的。

这就很奇怪了。

因为在伦敦城，是能够买到死婴这种仪式材料（万物之父，原谅他这样说），并不需要通过永寂之环。

这不违仪式者的法，也不违凡人的法——活婴才违法。

只有永寂之环的成员才有权利‘合法’（凡人和仪式者的法）购入‘活婴素材’。

“所以，倘若盗墓贼是个「枯骨」或「哀歌」，他理应先从合法的，不大引人注意的方面入手，比如…”

“先合法购买一些死婴，最后，再窃走违法的活婴——如果他真是这两条道路上的仪式者，同时也没加入永寂之环，这么干是最简单，也最符合逻辑，最不会给自己惹麻烦的。”

费南德斯说。

“我不认为他为了省这点钱，就连续触碰永寂之环的底线。”

要知道，一切死者皆归于荒原白冠主。

信仰祂的，灵魂前往死国。

而异教徒，他们留在尘世的、随时间腐烂的血肉也将由荒原白冠主的信徒接手——当然，这单指某个群体。

某个连葬礼都办不风光的，修不起好墓穴，埋不到那些‘特殊的’、‘受祂庇护’的墓地里的群体。

明思·克洛伊是个例外。

他留在尘世的躯壳本该被妥善保管，直到世界的终结——就像那座墓园里的其他死者一样。

他父亲付了钱，永寂之环的教徒们绝不会碰尸体一下，多看一眼。

他们有信誉，也遵守教义。

只是出了点令人遗憾的小意外而已。

小小的，关于路灯和胡萝卜的意外。

费南德斯说，这凶徒的行为等同于捏了一下那些玩尸体的脏佬的蛋，并且，他还打算继续捏。

“就像你不许偷儿光顾自己的房子一样，他们也不许非教徒触碰‘他们的’所有物。”

罗兰听出了话里的讽意，不由感叹：

“我很难想象，自己死后的尸体会被这些人摆在石台上观赏、剥皮，炼成油或用什么奇奇怪怪的办法吞服…”

费南德斯耸了耸肩：“你交丧葬俱乐部的会员费了吗？”

“没有。怎么了？”

“我猜你都没有去问过，”他告诉罗兰：“你可以买下最高一档，我们的工资足够。这样一来，不仅死后会有一个还算说得过去的葬礼，一座受骨白鸽庇护的墓穴，肉体也会永远享受‘静默’。”

费南德斯顿了顿：“意思就是，那些脏佬不会碰你的尸体。”

罗兰说，他宁可把钱用来养老鼠，也不会给那些人一个子儿。

“那等你死了可怎么办？”

“您应该比我先考虑这个问题，德温森队长。”

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