长期以来，全世界对元代五彩瓷器，除了少数公认的几件，业内对其他的馆藏品都存有争议。

只不过在二十世纪九十年代，我国东北地区的吉省松原江北沿江一带的农民在翻地耕田、或挖地基建房屋时，经常会从地下挖出一些青花和五彩瓷器的残片及整器。

这些瓷器的类型有盘、碗、壶、罐等，釉面颜色多的可谓是“五色花”。

除蓝色青花外，还有红、绿、黄、赭、黑等色；

釉面颜色少的只有红、绿两色，因此，当地人皆称其为“红绿彩”。

1992年7月，吉省扶余县石桥乡欢迎村岱吉屯的村民修路时，在距地表不深处发现三座古墓葬。

从这三座古墓之中，出土五彩、青花、缸胎赭釉瓷器等18件。

其中一件“至正年制”款釉上五彩缠枝花卉碗最引人注目。

至正是元代最后一个皇帝，元顺帝孛儿只斤·妥懽帖睦尔的年号。

有这个年号款的瓷器，你总不能说是明代洪武、永乐时期的东西了吧？

此后，沿江多处地方也陆续出土一定数量的带汉字款识、八思巴文款识、梵文款识，或不带款识的红绿彩（五彩）瓷器与瓷片。

这些整器与碎片有的进入博物馆中，有的一直在民间流传。

进入博物馆的那些红绿彩瓷器标本，经主持发掘工作的考古队长与同事们数年研究考证，认定是元代景镇官窑制品。

1994年，时任吉省文物工作队队长，在《文物》月刊发表文章，以实物论证元代红绿彩瓷器，在历史上确有烧造的事实。

但是业内也有一些专家人士提出不同意见，其中一部分人认为带“至正年制”款识的瓷器，是明代正德时期烧造的。

另有一部分人认为，是明代嘉靖时期烧造的；

因此这个元代的年号款，应是明代正德或嘉靖时期工匠故意书写的“寄托款”。

对于各路行家的质疑，为了考证一只瓷盘底款八思巴文字的确切词义，特意找到我国社会科学院，向研究西域文字的权威学者当面求教。

经古文字专家翻译释读，证实瓷器底面书写的八思巴文字词义也是“至正年制”。

积多年研究成果后，最后了一本《元代青花与五彩瓷器》的专著。

这本书进一步系统地公布元代五彩、红绿彩瓷器的真实面貌。

之后确定的元代五彩瓷有五彩璎珞纹碗、五彩孔雀牡丹寿石纹盘、五彩双翼龙纹杯等等。

其实类似宋金时期釉上三彩格调的元五彩瓷，不但在吉省扶余元墓中出土的很多，在国外也见有出土的报道。

近年在菲律宾从氓都洛到加莱港，也发现的元代五彩瓷碗，但是均无款，最主要的是数量已达3000件。

国内外许多博物馆和藏家，也有元代五彩瓷器的收藏。

像是五彩花卉纹罐和五彩番莲纹船形水注，都藏在泰国国家博物馆藏。

元代五彩人物纹罐和五彩仙姑图纹罐，都藏在霓虹。

除此之外，元代红绿彩瓷器最早被公开披露的是，霓虹东京国立博物馆收藏的一只红绿彩狮球纹玉壶春瓶。

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