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第八百九十三章 新生的作物时代(2/2)

部族的普通民众,只需要用泥板和木板就足够了,但是泥板,木板,竹片,这些原始的记录产物又能记述下多少东西?

但是纸不一样,它体积小,承载面大,方便携带,容易保存,那些大部落的首领们并非傻瓜,他们肯定明白,只要把纸张的进货渠道把握在自己手里,那么他们的子孙,就可以学习到比普通民众要多的多的化知识。

那么,按照当前时代的首领推选制度,有化知识和大本领、大德行的人,可以继承首领的位置,如此,一个从小被化知识熏陶出来的血脉继承者,又有什么理由不会被愚蠢的民众所选上呢?

妘载答应了,本来纸张就准备卖出去的,容余山地区已经卖了一部分,君子国人也买了一些,厌火国也给了,毕竟煤炭都要从那边进货。

所以,和釐揆进行买卖交易,拿去其他的地方赚大不溜

市场就是这样,有需求就有生产,拿赠品换口碑,回头扩大影响力,而且更何况对方拿来了自己需要的农作物。

但是制纸的技术暂时是不能给的,待价而沽当然要等一个好价钱波谷山的大人国显然出不起妘载想要的“价格”。

这种价格不是用财货来衡量的。

纸张在明大量聚集的地方才有大作用,而不是波谷山这种边缘地区并且造纸术,这玩意的技术,在上古时代,即使带着脑子去思考,去琢磨,也不一定能想得出来,尤其是其中的工序很多。

羔子吃了多少纸饼干,这个纸张的面世就经历了多少的坎坷辛酸。

纸张要发挥它的最大作用,当然要在中原地区,一旦中原突破当前时代的思维束缚,那么就会以极高的速度进入下一个明时代,伴随着它对于四方的影响力,东夷,西戎,北狄都会受到冲击,思想的大潮会迅速席卷整个天下。

到时候,之前那些或许会用纸张来进行化垄断的其他地区首领都会傻眼,而巫师也会受到冲击。

于是鬼神天命之类的指引不再是他们的专利,要想继续保持上古知识分子的崇高地位,那么这些巫师只能进行转职,成为“哲学家”与“思想家”;要么,是整容换皮,成为“宗教”的先知者;要么,就是另辟蹊径,去进行物质领域的探索与试验,如同墨子陈子那种人。

再要么,就是固步自封,等着被时代所遗忘,最后变成历史垃圾堆里的一份子。

但不论哪一种,对于当前时代的冲击力,都是无与伦比的。

过去巫师只有一条转职道路,那就是炼气士,炼气不成就躺尸重开,如今,有了更多的选择,版本更新之后或许会有人不适应,当然也会出现“真香”的人。

一个新版本的到来,总会有爹和孙子的存在。

“无论如何,历史总是一代胜过一代。”

妘载脑子里思考开了,或许还可以再给釐揆一柄钢器。

这既是借着大人国商人的口去宣传,也能让远方的一些部落明白,洪州现在已经不屑于和你们玩过家家了,在你们还见不到青铜时代的曙光时,我们已经开始了铁器时代。

这是施压,而且比起过去的传言更为清晰。

世人早已知道“洪州兵强而世不可夺”,但是饕餮、子泽、三苗、巴人依旧联合起来讨伐,他们认为洪州强大在于神人而非凡人。

但是神人也会流血,也会害怕。

凡人披坚执锐,未必不能一战。

妘载心中是有打算的,现在洪州周围还有一个大威胁没有解决,妘载决定等到钢器装备了一部分之后,就对三苗实施一次定点打击,不过不能灭亡他们,如果三苗不投降,那就把三苗作为洪州练兵的地方。

蚩尤不过是披着粗劣的铜甲,拿着部分的原始冶炼出的铁器,就能被后人恐惧的称呼为“刀枪不入八十一兄弟”,那自己披着全套步人甲胄,拿着钢器,后人是不是会在史书中写上洪州有机甲?

震惊,辉煌的上古明灭亡真相竟然是!

总之,釐揆为获得纸张的代理售卖权感到高兴,他在妘载的带领下参观洪州这十年以来的各种建设和所创造的发明。

从纸张到钢铁铸造,从衡器到水准仪,从砖瓦水泥到水利设施,从戏剧到绘画,从诗歌到瓷器,从学堂到医疗,从力学到化学,从器械到畜牧养殖,从市场到农副产品,从玻璃到经济贸易

眼花缭乱,目不暇接,釐揆听着妘载的介绍,满脑子都是迷糊的。

“其实并没有什么难以理解的,要学会发散思维,我将这十年的发展进行总结,未来准备出版一本图册,告诉大家什么是科技树”

这个时代善于发散思维的人并不少,妘载告诉釐揆,要学会无端联想。

无端联想才是人类进步的动力!

“木头滚到河流里,就应该知道圆形跑的快,浮力能在水上漂,这样就有了轮子和船舶,然后就可以测试水流每秒流速”

“当发现箭靶的时候,就能想到黄帝”

幻想可以让一个族群保持着充足的活力,这玩意,伟人称呼为梦想,凡人称呼为白日梦。

“我真想要把这里的一切都带走,但我知道不可能,这里的东西已经超出了我的思考能力,我完全不知道它们是怎么制造出来的,我也不能理解你的思想。”

釐揆留下了那些新的货物,并不局限于蔬菜和粮食的种子,还有一些来自更遥远地方的古代智慧,当然,他认为这些远方的智慧在妘载面前,早已经落满灰尘。

妘载给了釐揆一个奇怪的东西,小小的,让他眯着眼睛才能看清楚上面是什么。他看到一根针,在玻璃制作的盖子

“这是磁石制作的。”

“磁石?灌题之山的磁石?”

山海经北山经中,说过灌题之山,有匠韩之水出焉,而西流注于泑泽,其中多磁石。

“磁石可不止灌题之山才有啊这个东西,叫做司南器,很久以前,黄帝就使用过它,现在我只是做了一些小小的改进。”

妘载送给釐揆的所谓“司南”,其实就是真正完全体的指南针,只是采用了司南这个比较好听的名字。最近转码严重,让我们更有动力,更新更快,麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢

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