皋陶大人一出场，立刻就把之前还在死皮赖脸哭丧的五户神给镇住了，不得不说那是一物降一物，五户神不想再说什么，算是承认了自己的行为，当然，他依旧表示，妘载的施工队，贸然开山，很可能给当地人民带来本不会有的水患，到时候这个罪，他也得背。

帝放勋也给皋陶鼓鼓掌，然后站起来，叫上大家，说是外面的牛车已经准备好了，大家可以一起去施工地看看情况，当面的，了解了解方法可不可行。

并且帝还叫上了五户神，皋陶说要立刻行拘，但是帝则是打个折扣，告诉皋陶，这个拘人为下，拘心为上，你把他人哦不是，你把他神拘在这里，他回去还是要搞破坏。

法的目的是教育不是拘留是吧。

皋陶表示帝说的极是，那就把拘留用的刑车也带上吧。

诸臣子对妘载的态度也不太一样，伯成子高算是很厉害的人物了，他就是皋陶所说的，三六九德之中，适配为六德的诸侯。

也就是说，从地位上来讲，伯成子高和西王母是一个层次的人，所以他不是单纯的臣，而是没有王名的“王”。

比起放齐，许由他们四岳都要高一个层次。

伯成子高对妘载持审视态度，不亲近也不疏远，随便的说了几句，他和妘载并不熟悉，也没有什么专业特长和妘载有过交集。

不过剩下的几个人就都和妘载有关系了，帝放勋已经观察妘载很久，他的态度是很和蔼的，妘载也不知道为啥，反正只知道这老头对自己态度挺好，嘘寒问暖的，还问自己有没有结婚计划甚至还问了大防洪城，然后给了高度评价

妘载心里一琢磨，这回去不得把帝放勋的夸赞话用牛皮写上，然后挂在防洪城城门上来一波宣传？

天下共主的广告代言，这波不得起飞？

然后西王母对妘载态度也很好，一开始大家是在工地前面见过的，西王母就询问了一下，说听说积石山也在妘载的治水计划之中，问妘载什么时候打算去积石山。

然后是番禺，对于这一位，妘载的态度就十分热切，因为这位就是丹朱的木工老师，也是最早制造舟船开启水流航行业的木工大师，他也就是巧垂，也是奚仲的父辈中的大首领，是薛部落中的这一任“薛”。

上古时代，很多部落都有自己擅长的东西，巨灵氏擅长开山开石，有崇氏和共工氏擅长治水，周部落擅长种植谷物，商部落擅长做生意，而薛部落所擅长的，就是木工活计。

这个部落，人均高级木工技工，虽然说达不到鲁班和墨子的层次，但也绝对算是低配版的墨家集团，真正是专家遍地走，大师不如狗。

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番禺对于妘载的木工技术是很渴望的，丹朱回来两次，都已经把很多事情和他说了，番禺和姬弃都对于工作很忙碌，自从那位大炼气士“赤将子舆”辞职之后，中原的木工工作，基本上都落到他的头上来了。

之后是契，契对于妘载是感谢的，因为商丘治理孟诸泽的事情，他已经知道了，而妘载也知道昌岁歌是契大人带去商丘的。

然后就是皋陶大人，皋陶对于妘载，先是看了很久，后来问妘载，那些劳改措施什么的，据说都是出自妘载之手？

他对于妘载的改进很满意，因为这样的办法，既不会太重，却也能让受刑者遭到肉体上的折磨与惩罚，蚩尤的五虐刑过于凶狠，而重华提出来的象刑又过于温和，皋陶的态度其实还是偏向蚩尤的，不过妘载的一套蹲大狱劳改套餐，让皋陶看到了法制发展的新道路。

然后这么一圈下来，妘载突然发现，原来自己在陶唐大小也算个名人啊。

卧槽？