赤松子趁机又道：“在古时，圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的事情，颛顼废了血祭，于是天地清明而有了道德，帝喾教化民众，于是天下都安定下来。”

妘载也道：“道德是潜移默化改变的，而不是强行命令一个人去改变，当大家都认为，帮助别人是正确的，那么冷眼旁观者自然遭到唾弃，这样社会风气就会变得很好。”

“譬如君子国，人皆好让不争”

妘载没有说下去，因为君子国的人皆好让不争，其实有点意思，毕竟人手出门一把暴风大剑，带着两只老虎，打起来就是二死四伤，直接就是一波小团战，这代价属实有点大

这样看起来，君子国国主还真他娘是个人才，你们不是要打吗，我给你们剑给你们老虎，去打吧，怎么不打啦？

不过这也确实是一种治理手段，就是显得有点剑走偏锋，所谓骚人想骚办法。

当然好处是君子国的礼让之风已经传到了全山海，也算是一个名国了，间接的拉动了商业贸易。

妘载又对赤松子说了一种理想，中国古代的乌托邦梦想，大概就是孔子的那个大同社会了。

“在实行大道的时代，天下都是公共的。人们做事都为天下公共利益着想，社会管理一定推举贤德和能干的人来主持。”

“人与人之间的关系一定讲求信用，保持和睦友善，所以大家不单是以自己的双亲为双亲，不单是以自己的子女为子女；这样使老年人都能善终，壮年人都有事干，幼年人都能健康成长，鳏、寡、孤、独和残疾人都能得到抚养”

赤松子听完了这个“大同社会”的幻想之后，对妘载道：“这还真是一个幻想啊，不过如果放在帝放勋的耳中，或许他会很欢喜的吧。”

妘载也忽然笑道：“帝治天下五十年，岂不知治与不治哉？”

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没有过几天，妘载的这些话，已经被其他的首领们所知晓，同时提交的，还有一些关于法令、道德、礼俗的提议，诸多首领都一致认为，摸着中原过河确实是好方法，很多地方都在这样做，譬如东夷就是如此。

中原开什么商贸，他们就开什么商贸，中原开发哪个地区，他们就开发相似的地区，中原搞了商丘贸易，他们就搞个寿丘贸易

一时之间，诸首领皆称帝放勋实乃世之圣主，这般称赞，让作为客人的业和叔均几人，都感觉有点歪打正着

本来，叔均他们过来，就是希望把南方纳入中原的影响范围，把南方设置为遏制岭南的前哨站。

结果，自己这边还没有开始提一些建设性的意见，还没有开始刷存在感，这帮南方首领已经开始一口一个“放勋牛皮”、“我给你吹爆”了。

总之貌似是好的转变吧

帝的影响力在南方扩散了，这是好事情这说明他已经受到了南方子民的亲切爱戴

总之，这也是一个好的开始，而让叔均感兴趣的，其实不止是南方的政治情况，更关注的，还是妘载所制作的那些仪器，其中天秤等衡器，就被叔均询问，是否可以购买一些回去。

对于南方来说，有几个发明大师，对于中原来说，遇事不决丹霞山，阿红为你服务。

而提到阿红，妘载这才想起来，今天貌似是义均回来的日子，而新的一年开始之后，大春耕的工作快要开展。

岁月不等人，于是阿红和义均的决战赤方之巅的比试，也快要到来了

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