人才还得以培养为主，当然如毕昇这样靠着天赋自己野蛮生长的大有人在。可想要满足一个国家的需求，就得拥有一套自己的人才培养系统。

国子监是国家掌控的最高学府，是时候在科研上作出一点贡献。不能让大虞朝廷的未来，都奔着宰相死读书。

这能够成为一人之下万人之上的宰辅确实是读书人的毕生志愿不假，但也得量力而行。

现今大虞的教育系统逐步完善，是时候作一些改革。

罗幼度又将窦仪、赵普、卢多逊找了过来，与他们说起了白银的事情。

对于这番变故，窦仪、赵普、卢多逊没有一个意外的，反而觉得理所当然。

君臣相交多年，他们早已习惯了自己这位君王在某些方面的思想跳脱，时不时就会冒出一个想法来挑战他们的常识认知。

但是三人都很清楚一点，那跳脱的思想，并非空穴来风的胡言乱语，而是存着极深的道理，只是有些时候因为各种原因不适合立刻实施。

便如纸币，他们三人回去以后，作了深入研究，确实能够刺激举国经济。只是利益会促使各种未知问题，反令百姓受累。但如果真有一套可以避免危害或者控制危害的办法，纸币完全可行，而且大有可为。

窦仪甚至将此事罗列了一个章程，封存于议政厅，以备时机成熟后使用，留给后人……

相比纸币的不成熟，银子的推行就顺理成章了。

本来金银就属于货币的一种，只是不被朝廷承认认可而已。随着生产力的提升，冶炼技术的加强，华夏又是产铜大国。经济越发展，铜的价格也会大受影响将银子投入市场与铜钱并行，确实极有必要。

窦仪、赵普、卢多逊皆没有反对，一并认可了此事。

「可象留下，你们二人先行下去吧！」

罗幼度留下了窦仪。

刻意留下他并未是为庙堂之事，而是关于大学义塾的改革。窦仪的父亲窦禹钧是这个时代最伟大的教育家，毋庸置疑。即便在武夫当权的时代，他依然坚守着开办义塾，甚至为了让人多读一点书，多认识几个字，不论是谁，即便不能入学，只要来听课就提供衣食，自己则抠搜俭朴。若不是他五个儿子，个个都高中进士，一家人出钱养着义塾，根本开不下去。

现在不一样了，让天下人读书识字是罗幼度这个皇帝的事情，窦禹钧已经做得足够多，怎么能让他一直无偿付出？

在朝廷的干涉下，窦禹钧的义塾也开始改革改变。部分改为民办教育，部分为官府收购。

原本义塾很不规范，师资力量也有限，甚至八岁孩童跟十八岁的书生在一间教室学习。

现在也分了种类，有小学、大学以及年级之分。

在罗幼度的默许下，窦禹钧整合了这些年的义塾师资，开了一家开封大学，简称开大。凭借他为人的威望，还有师资力量。开封大学已经成为汴京最好的大学之一，仅次于最高学府国子监。

罗幼度出声询问：「现在开大是望之负责一切事务吧？」

望之是窦禹钧的二儿子窦俨的表字，窦家五子登科满门龙凤，原本都在庙堂任职。但窦禹钧希望有人继承他教书育人的事业，最终好贤乐善的窦俨退出了庙堂，辅佐窦禹钧管理学校。随着窦禹

钧上了年纪，精力不济，窦俨已经接替了父亲的一切工作。

窦仪躬身道：「正是二郎！」

罗幼度颔首道：「开大的发展前景不错，据朕所知，已经有不少人成为了来年科举的种子选手，其中有一个叫陈万倾的，朕都听过他的大名。此次术数一科，几乎是他囊中之物。」

术数一学，不同于其他进士科目。

一篇文章一份见解，有的人说好，有的人说烂。但术数，会就是会，解不出来，就解不出来，不存在其他问题。

故而术数一科，魁首之人很容易猜出大概。

窦仪显然也听过陈万倾的名望，笑道：「此子与常人不同，昔年天下大乱，僧一行的后人逃难至岭南，将历算之法传于此处，因故南汉术数学问远胜诸地。他本是僧一行的徒弟陈玄景之后，南汉神童，通九宫三元之法，此番入京算是带师学艺。不过此子于术数上的天赋，确实超凡。初接触我中原算术华夏数字，便能举一反三，知一通十。」

罗幼度道：「于教学上开大确实为朝廷培养了不少的人才，但朕以为你们可以大胆一些，开放一些。就拿术数来说，开大的昭文先生以辈分论可是大学士楚衍的师叔，楚衍一直对他这个师叔尊敬有加。楚衍将术数融合力学，创出了物理学。昭文先生亦是术数宗师，为何就不能在开大里展开学术研究？开大学子可为助手，若是因经费问题，朝廷可以相助。」

「朕以为大学不只是教书育人的地方，还是研究学问，探究学术之处。」

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