「伊先生，大王回来了，请您去大厅一叙。」
「这就来！」
伊审征细心地整理了一下衣着，带着几分文人雅士的风度来到了王府大厅。
大厅***有四人，皆是契丹庙堂上数一数二的人物。其中两人位于上首，两人左右落座。
左上首的那一位正是东丹王耶律隆先，右上首是耶律隆先的弟弟蜀王耶律道隐，下首两人分别是右龙虎卫上将军耶律合住、皮室详稳萧安团。
伊审征最擅阿谀奉承，对于契丹庙堂复杂的人际关系，早已了然于胸。
耶律隆先、耶律道隐两人是契丹皇室，耶律阿保机的孙子，他们的父亲是阿保机的长子耶律倍。而耶律合住是耶律阿保机弟弟耶律迭剌之孙，萧安团的父亲是萧阿古只，契丹开国勋贵之后。
这四人是契丹庙堂宗室一派的核心成员，也是耶律必摄手中最大的倚仗。
伊审征不卑不亢的与四人行礼，敏锐的发现四人眼睛有些微红，精神有些亢奋。
耶律隆先说道：「伊先生，陛下今日在庙堂之上，誓与临潢府共存亡。我契丹上下民众也是反映炽热，万众一心。
从即日起，北城将战略物资将会统一调配，由专人负责。我们这群大老粗动动刀枪尚可，数字上的微末算计，非我等所长。在下想到了先生，便由先生担任监察官一职吧。」
伊审征忙道：「愿为大王效力。」
耶律隆先对于伊审征很是信任，并没有避开他谈事，而是让他在一旁入座，几人说着未来可能发生的情况。
伊审征在一旁认真听着，也明白了一个大概。
原来面对兵临城下的窘境，耶律必摄这一次没有主打必胜牌，而是高举起了与大辽契丹共存亡的旗帜。
临潢府是他们大辽的第一座都城，是他们契丹的祖居之地。
临潢在，大辽在，临潢失，契丹亡。
「契丹」之名，最早见于朝鲜《三国史记》东晋太元三年已有契丹人犯高句丽陷八部落的记载，《新唐书》等明确指出：「至元魏，自号曰契丹。」
一个至今五六百年的民族，历经了不少风雨，大起大落，历经大贺氏、遥辇氏直至现在耶律氏，契丹也有着自己的民族骄傲。
民族生死存亡之境，也爆发出了视死如归的气魄。
故而整个临潢府的北城并没有想象中的士气低落，反而有一种宁为玉碎不为瓦全的悲壮。
临潢府中成千上万的契丹青年走上街头应募从军，无数老弱妇孺给自己家的男人孩子鼓励打气。
面对中原大军的压境，整个临潢府的北城契丹人反而凝聚在了一起。
耶律必摄看着庙堂上文武大臣的愿与大辽共存亡的魄力，感受着民间百姓那不愿意做亡国奴的斗志，站在城楼之上眺望着城下中原军营里的那如繁星一般的火把，切齿道：
「想灭我大辽，得看你的牙口够不够锋利。」
中原大营御帐。
罗幼度召集了军中诸将一并议事，看着帐内近百位中上级将官，他并没有说及如何攻打临潢北城，而是问向了耶律贤道：「再过不久就是寒食节了，你们契丹人对于寒食节是什么态度？」
耶律贤有些摸不着头脑，但还是如实道：「受汉人影响，寒食节在我们当地也是一大节日。只是略有改变，比如踏青插柳，我们这里就不盛行。这出门便是草地，没有什么稀奇的。至于柳树，北方不是没有，就少许几棵，真要采摘，一人一截都能将之折秃了。我们这里的寒食节，最大的活动就属马球比赛。近几年也流行足球，不过踢得不怎么好，制度并不完善，没有中原精彩。」
在后世寒食节已经并入清明，几乎没有什么人提起了。
但是在古代寒食节是三大节庆之一。
尤其是唐宋时期，更是盛行。
唐宋时期，法定节假日，元日（春节）、寒食、冬至，各休假七天。至于上元节、夏至、先天节、中元节、下元节等三五天不等。
大虞朝的很多节日习惯都是承传于唐朝，对于寒食节也是相当重视的。
在原来的基础上还增加了足球、植树、秋干、赏花、斗鸡、馈宴、咏诗作词等活动。
反正就是一个字「玩」。
这天下承平，生活富足，有事没事的就找些事情玩乐，以宣泄生活。
罗幼度道：「北方的冬天太冷了，以至于元日、上元节都躲着猫着，现在天气转暖，万物复苏，也得让将士们放松放松，临潢南城的百姓也让他们参与进来。朕连着组织几场足球、马球比赛，邀请他们参观。马球比赛就由马帅负责，足球嘛，就交给石指挥使了。」
高怀德是公认的马球第一好手，在中原玩马球就没有人玩得过他。
马球比赛双方人数不固定，罗幼度亲自见过高怀德领着三个无名小卒就四个
人，横扫了十五人组成的西州回鹘马球队：据说在西域那边，西州回鹘马球队所向无敌。
至于足球方面，石守信最为精通，汴京最厉害的球队之一，就是他养的，在汴京受到万人追捧。
他说着又吩咐韩微负责在汉城举办祭祀孔子的活动，让卢多逊组织诗会。
这一场军事会议，竟然都是围绕寒食节来进行的。
罗幼度包围了临潢府北城，想着居然不是进攻，而是打算轰轰烈烈地举办一场盛大的节日庆典。
同一时间，耶律必摄这个皇帝，连续几天都亲临四门，给守城兵卒打气鼓励，表示自己与他们同在。
整个临潢府北城的气氛打磨得好似一把利剑，耶律必摄就是握剑之人，他高举着宝剑，随时准备劈向意图攻城的中原。
结果一日，两日三日······
时间一天天过去，耶律必摄站在北城眺望南城，只觉得气氛很不对劲。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢