那朵花，似乎出现了异常。

吸纳了大象之主的一部分伟力之后，它开始产生变化，那光阴雾气投入其中，那积累了不知道多少片光阴的众生愿念所化成的火突然腾世而起。

花开始绽放光芒，耀眼且刺目，乃至于断绝了一切的旧光阴，都被这一道光芒所映照到，让已经陷入疯癫的嘉靖皇帝更加的癫狂起来。

而他，也开始融化，仅仅是被这朵花散发出来的光辉照耀到一会，他就失去了一部分的象，气息与境界从天道真境开始跌落，那散去的象，有一部分被花朵所摄取，又有一部分散落在那片旧光阴中，然后，开始衍生了最初的阴阳之象。

这一幕让姬象都见到了，极为震动。

“什么都不存在的旧光阴，也能被这朵花所触碰，它在汲取象，把一切都炼化在它的花朵中。”

姬象显化出天尊形，无始无终天尊代替了姬象的样子，断绝了这朵花的摄取，而东方朔等方士却突然大喊大叫起来，他们惊震不已，狂笑无止：

“啊！这是，这是！不死仙花被炼化了！”

“要成了！”

他就像是疯了一样，又受到那朵花的蛊惑，飞蛾扑火一样的向着花朵飞去，与此同时，整个神异世的所有方士都癫狂起来，他们把自己作为火焰与材料，舍弃了一切，向着那朵花飞去。

一位又一位强大或弱小的方士们，投身到那朵花之中，被光阴与愿念所炼化，烟消云散，连存在于世的痕迹都不见了。

然后，姬象从那朵花中，看到了一尊封存的影子。

姬象看到他们的缘法散去，他们似乎已经与那座世间，与那朵花“浑然一体”。

不死仙花，名为浑然。

花造化了世，世引诱了修士，修士坠入世中成为方士，为花而生，伴花而不死。

这也是一种长生。

无论过去多少个旧光阴，方士依旧不绝，直至有人能够将那朵花湮灭。

“连大象之主都能被同化掉，与其浑然一体，然后忘却自己的过去，成为最强大的方士，这是不够强大的人，所见到花之后，被这朵花的力量影响的结果。”

“大象之主，操弄一世之象，衍化森罗万象，最后却败给一朵花。”

“要不受到世间的象所影响，只是操弄一座大象，是远远不够的，需要第二座，第三座，乃至于无数座，不仅是有形的象，无形的象也要能操弄，于是大象境与无象境都被囊括其中。”

“能做到这一点的存在，世间真的有吗？”

那影子之中，照耀出不知道是哪里的景色。

无数的花朵盛开着，在一座花圃之中，每一朵花都有着不可思议的伟力，蕴含着世间不可得见的规则，乃至于道都要从花中衍化，而这种花，则是道的根源。

在道之极先。

那朵花要将一切都容纳进去，而无始无终的世界却永没有起始与尽头，与浑然格格不入，那朵花受到了刺激，加大了自己的光芒，却不断被姬象所容纳进去，仿佛无穷无尽的海水倒入一片无底的深渊，永远也看不到填满的希望。

而受到这些光辉的影响，姬象的意识也开始飘忽。

冥冥之中，有一道声音震响，在那浑然无边的光明与无始无终的境界交融之后，似乎在无终的尽头出现了一尊虚影。

“大括万象之极理！”

这犹如一声震喝，而那道虚影则正是无始无终天尊自己，因为在浑然的光芒之中不断的对抗着，吸收着这朵花所蕴含的神韵伟力，使天尊形与姬象自身的念与心都被拔高了一个层次。

这是借助这朵花的力量所提升的！

没有被它同化，但只是同化了一部分，可这一部分的力量还在无始无终天尊身上，于是无始无终天尊也获得了近乎于它的心念伟力，那不体现在法力上，而体现在玄之又玄的事情上。大象之主终究与天道真境以下的境界全然不同，在元始之路上，已经达到了最后极尽之道的起点，掌握着自己的大象，绝不会轻易被外象所变动！

自无终之后，出现万象极理的天尊形，而在无始之前，则出现了一片黑暗幽远的象。

那座象出现了，将所有的光压制回去，使那朵花被愿念之火轰然焚烧！

在姬象所演化的无始无终世界之中，玄象再临！

那朵花中，传出了一道念，有什么东西寄托在它之上，在这一刻感到震惊：

“象幽微玄象得见之后何以化成？”

“这个彼方也有人握握住‘万物之先’。”

“可惜，没有落入妄境，让你疯癫。”

白色的天门后，伴随着羽翼的飞动，基督冷漠的注视着旧光阴的断绝，连带着自己在人间的一切信仰都灰飞烟灭，所有的信徒与发展的教义都需要重头来过，而自己并不想前往新光阴。

他看到了元皇失去了玉清的身份，沉沦在未知的遥远过去，而那片过去现在也不再存在但也未必。

他也看到了古先生吞噬一切，但在旧光阴最后发生了料想不到的事情，姬象的回归让基督颇感意外，而那种超越天道真境的境界，也让他确信到了一件事情。

世间不全，还没有人能够自衍独立的象。

必须要有人来补全这一部分。

而自己开辟的外道，就是脱离大象衍化的一条路，与世间所有的东西都格格不入，依托了古代教派又将其教义重整，李代桃僵之后使其脱胎换骨，集众生之力供奉，收取他们的象，来拼凑一尊无上的至尊，依旧是可行的路。

只需要超越大象之内的四象就可以取巧，脱离过去与未来，从玄妙之地抵达到大象之外的世界，亦或是前往其他的旧光阴之中，成为投射到那边的残象，与那边的象相互交融，就可创造出新的路。

“天国的门等等，那是什么？”

基督与佛祖，大日如来，十二玉清一样，进入了莫名之地，但是由于他自身就是整个神国，整个神国就是他一体，他一进入，则整个神国全部进入其中。

光界。

教义之中，信徒们都坚定的相信，生命的开端是一道光，这道光从太初与神同在。万物是神造的，生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。

基督从光界之中离开，看到了一扇特殊的门户，他敢肯定，虽然他从未来过光界，但这里应该不存在这种门户。

这是一条路，而不是在各个旧光阴中徘回的路，但也并不是前往天上之天的路！

基督想到了曾经昭明世界试过的举动，昭明世界认为，世间为此世，此世之外还有彼世，那个世界无限光明，所以才根据那种理念，历代所有的儒教大能同时祭炼出了昭明世界。

并且确实做到了分割彼方与此方的伟力，连古先生都不能轻易逾越，必须要寻找昭明世界的破绽。

而佛教认为，得证了佛理的人就抵达了彼岸，那是因果洪流，是缘起处。

“世间，或者天上之天以外，还有更大的彼岸？”

基督大为震动，而在他身后突然响起声音。

“妄境是彼岸，大青史是彼岸，天上之天也是彼岸，此岸与彼岸也无区别，在彼岸看来，我们也是其他的彼岸。”

“就像是从池塘抵达湖泊，从湖泊抵达江河。溪流的水虽在流动，但不够宽广，池塘之内的水没有太大的动静，湖泊之上固然有风浪但都困锁在一隅之地，只有抵达江河，才能找对前往大海的路。”

“而大海，也不过是宇宙之间的一点微尘。”

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